Родилась в городе Екатеринбурге 1983 г. 1999-2004 гг. - училась в Екатеринбургском художественном училище имени И. Д. Шадра (живописно-педагогическое отделение). 2005-2011 гг. - закончила Санкт-Петербургский государственный академический институт имени И.Е.Репина, мастерская монументальной живописи С.Н.Репина, училась у профессора А.А. Мыльникова. Стипендиат Министерства культуры РФ, награждена золотой медалью РАХ за успехи в учебе. В конкурсе «400 лет дома Романовых» была награждена премией Российского Императорского Дома и медалью «Юбилей Всенародного Подвига. 1613-2013». С 2012 г. - является членом Союза Художников России и творческого объединения "Аврора". Член Русского Географического Общества. Активная участница региональных, всероссийских выставок и творческих конкурсов, а также международных пленэров, выставок, молодежных фестивалей.
Работы находятся в частных и государственных коллекциях России, Украины, Хорватии, Италии, Черногории, Бельгии,Чехии, Китая, Англии, Франции, Голландии, Бразилии, США.
Комментарий искусствоведа
В своей художественной практике Юлия продолжает опыт
импрессионистов, интерпретируя его в ключе нашего времени. Активный поток разнородной
информации и обилие задач приводит современного человека к расфокусированному
вниманию, отсутствию ощущения момента, в котором он находится. Основной лейтмотив работ художницы – визуальная детализация мгновения, будь то человеческое состояние
или окружающая среда.
Юлия часто обращается к пленэрной живописи и выстраивает в работах
воздушную перспективу, добиваясь максимальной «живости» на холсте. Художница предлагает зрителю замедлиться и почувствовать себя героем картины с яркими цветами,
шорохом листьев и плавным движением облаков.
Главными героями сюжетов преимущественно становятся
девушки. Их образы берут начало в древних ритуалах и традициях, связанных с
природными стихиями. Эта параллель – некое продолжение философии торжества жизни
с ее переменчивыми состояниями. Через культурные коды тех времен Юлия Косцова размышляет над особенностями поколений и пытается найти грань между органичной преемственностью
и потерей реальности, интегрируя современных героинь в древнерусские наряды и фабулы.
